می تونی چشماتو ببندی و منو تو ذهنت تصور کنی؟
…تونستی؟…
به شما تبریک می گم! شما ماه رو دیدید! عید سعید فطر مبارک
*** *** ***
کجایی؟؟ همه دارن رو پشت بوم دنبالت میگردن آخه ماه من میخوان ببینن فردا عیده یا نه
*** *** ***
عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت
صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت
*** *** ***
عید فطر مبارک. الان جلوی آینه بودم ماهو دیدم
*** *** ***
با خوردن اگر حال تو جا می آید
خوش باش که ایام صفا می آید
آماده به حمله باش در این شب عید
وقتی که صدای ربنا می آید
*** *** ***
با فرا رسیدن عید سعید فطر امشب همه ی اصفهانی ها در اقدامی عجیب بیرون از خانه خوابیدند تا فطریه ی خود را نپردازند!!!!!
*** *** **
عید فطر مبارک. الان جلوی آینه بودم ماهو دیدم.
*** *** ***
کجایی؟؟ همه دارن رو پشت بوم دنبالت میگردن
*** *** ***
با تمام شدن ماه رمضان در های رحمت خدا بسته خواهد شد. لای در نمونی!
*** *** ***
حلول ماه شوال و عید سعید فطر مبارک باد!
*** *** ***
عید فطر، روز چیدن میوه های شاداب استجابت مبارک باد
*** *** ***
این عید فرخنده را به همگی شما عاشقان و دلدادگان صیام تبریک و تهنیت عرض می نمایم.
*** *** ***
عید سعید فطر بر شما مبارک باد
*** *** ***
به دلیل استقبال بی نظیر شما روزه داران عزیز, عید فطر به تعویق افتاده و ماه رمضان تا یک ماه دیگر تمدید گردید!
*** *** ***
همیشه وقتی مهمونی ها تموم میشه، حس غریبی دارم…
چه برسه به این دفعه که مهمونی خدا داره تموم میشه…
*** *** ***
استشمام عطر خوش بوی عید فطر از پنجره ملکوتی رمضان گوارای وجود پاکتان
*** *** ***
مناجات غضنفر باخدا : خدایا ماه رمضان را مانند المپیک هر 4 سال یک بار آن هم در یک کشور برگزار کن!!
*** *** ***
خدایا به ما توفیق ده تا از کسانی باشیم که حاصل دسترنج یکماه ی خود را در رمضان، از این به بعد هم حفظ کنیم.(آمینمسلمانان روزه دار که ماه رمضان را به روزه دارى به پا داشته و از
خوردن و آشامیدن و بسیارى از کارهاى مباح دیگر امتناع ورزیده اند، اکنون
پس از گذشت ماه رمضان در نخستین روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از
خداوند مىطلبند، اجر و پاداشى که خود خداوند به آنان وعده داده است.
امیرالمؤمنین على(علیه السلام) در یکى از اعیاد فطر خطبه اى خوانده اند و در آن مؤمنان را بشارت و مبطلان را بیم داده اند:
اى
مردم! این روز شما روزى است که نیکوکاران در آن پاداش مىگیرند و
زیانکاران و تبهکاران در آن مایوس و ناامید مىگردند و این شباهتى زیاد به
روز قیامتتان دارد، پس با خارج شدن از منازل و رهسپار جایگاه نماز عید شدن
به یاد آورید خروجتان از قبرها و رفتنتان را به سوى پروردگار، و با
ایستادن در جایگاه نماز به یاد آورید ایستادن در برابر پروردگارتان را و
با بازگشت به سوى منازل خود، متذکر شوید بازگشتتان را به سوى منازلتان در
بهشت برین، اى بندگان خدا، کمترین چیزى که به زنان و مردان روزه دار
داده مىشود این است که فرشتهاى در آخرین روز ماه رمضان به آنان ندا
مىدهد و مىگوید:
«هان! بشارتتان باد، اى بندگان خدا که گناهان گذشته تان آمرزیده شد، پس به فکر آینده خویش باشید که چگونه بقیه ایام را بگذرانید.»
روز اول ماه شوال را بدین سبب عید فطر خوانده اند که در این روز، امر
امساک و صوم از خوردن و آشامیدن برداشته شده و رخصت داده شد که مؤمنان در
روز افطار کنند و روزه خود را بشکنند.
فطر و فطر و فطور به معناى خوردن و آشامیدن است.
ابتداى خوردن و آشامیدن را افطار مىنامند و از این رو است که پس از اتمام
روز و هنگامى که مغرب شرعى در روزهاى ماه رمضان، شروع مىشود انسان افطار
مىکند یعنى اجازه خوردن پس از امساک از خوردن به او داده مىشود.
عید فطر داراى اعمال و عباداتى است که در روایات معصومین(ع) به آنها پرداخته شده و ادعیه خاصى نیز آمده است.
از
سخنان معصومین(ع) چنین مستفاد مىشود که روز عید فطر، روز گرفتن مزد است.
و لذا در این روز مستحب است که انسان بسیار دعا کند و به یاد خدا باشد و
روز خود را به بطالت و تنبلى نگذراند و خیر دنیا و آخرت را بطلبد.
بارالها! به حق این روزى که آن را براى مسلمانان عید و براى محمد(ص) ذخیره و شرافت و کرامت و فضیلت قرار دادى از تو مىخواهم که بر محمد و آل محمد درود بفرستى و مرا در هر خیرى وارد کنى که محمد و آل محمد را در آن وارد کردى و از هر سوء و بدى خارج سازى که محمد و آل محمد را خارج ساختى، درود و صلوات تو بر او و آنها، خداوندا، از تو مىطلبم آنچه بندگان شایسته ات از تو خواستند و به تو پناه مىبرم از آنچه بندگان خالصت به تو پناه بردند.
براساس یکی از سنت های رایج، معمولاً مردم در آخرین شب از ماه مبارک رمضان نزد امامان جماعات مساجد و نمایندگان مراجع عالی قدررفته، و از آنان رؤیت هلال ماه شوال را استفتاء میکنند، که پس از شنیدن جواب مثبت ، با پخش خرما و شیرینی بین مردم به استقبال عید سعید فطر میروند.
ازفضیلت های شب و روز عید فطر، قرائت دعاهای ختم قرآن، وداع ماه مبارک
رمضان، دعای ابوحمزه، شب زندهداری و انجام اعمال ویژة شب عید فطر است.
روزهداران پس از یک ماه عبادت خدا، بعد ازطلوع آفتاب با تناول خرما افطار
کرده و با دادن زکات فطره، که آن را شرط قبولی روزه خود میدانند، برای
اقامة نمازمخصوص عید سعید فطر در مساجد آماده میشوند، و با گفتن جملة
اسعدالله ایامکم، این عید مبارک و خجسته را به همدیگر تبریک میگویند. از
جمله مناسبتهای ویژة این روز سعید، تعیین قرارهای عقد و عروسی و انجام
اعمال نیک است .
دراین روز، روزهداران که یک ماه را در ضیافت خدا بسر بردهاند، در مراسم
باشکوه نماز عید شرکت کرده و پذیرش طاعتها و عبادتهایشان را از خداوند
متعال خواستار میشوند و زکوة و فطریه خود را ادا میکنند.
پرداخت فطریه
روز آخر ماه روزه، روز کنار گذاشتن فطریه است. سرانه فطریه در گذشته مقدار
سوقه (so vaqqa معادل 8/3 من) گندم یا جو بود. سرپرست هر خانواده مقدار
فطریه را از جنس موجود در خانه جدا میکرد و در بیرون از اتاق، جدا از
اموال خانه قرار میداد، به این نیت که دیگر جزو اموال نیست و به دیگری
تعلق دارد، اگر کسانی توان مالی داشتند به جای جنس قیمت آن را از پولهای
خود جدا میکردند و برای فطریه کنار میگذاشتند. در صورتی که هنگام کنار
گذاشتن فطریه فردی غیر از افراد خانواده در خانه حضور داشته باشند باید
فطریه او را نیز کنار گذاشت. زمان دادن فطریه به مستمندان روز عید فطر بعد
ازنماز عید است.
توجه به اهمیت رصد هلال بحرانی ماه شوال در روز 29 رمضان از نظر شرعی و از نظر علمی، در این فرصت کوتاه به بررسی وضعیت رصدی این هلال در نیمروز و شامگاه روز سه شنبه 9 مهرماه 1387 پرداخته و رصدگران را به برنامه ریزی دقیق و صحیح برای موفقیت هر چه بیشتر برای رؤیت این هلال ترغیب می نماییم
موعد رصد، روز سه شنبه 9 مهرماه 1387(برابر با 30 سپتامبر 2008 و 29 رمضان 1429) می باشد. زمان مقارنه هلال شوال ساعت 11:43 روز دوشنبه 8 ام مهر بوده و روز بعد، هلال حدود 24 ساعت سن و 13 درجه جدایی زاویه ای از خورشید دارد. لذا شکی نیست که با برنامه ریزی صحیح و بکار بردن ابزار مناسب و اصول رصد هلال در روز، بتوان این هلال را در نیمروز به دام انداخت. جدول زیر راهنمای این رصد بر اساس رصدهای قبلی انجام شده و مدل مثلثی ایران می باشد:
نقاط D | بندر عباس | مرکز ایران | تهران | ||||||
ابزار مورد نیاز برای رؤیت | زمان | ارتفاع | جدایی | زمان | ارتفاع | جدایی | زمان | ارتفاع | جدایی |
شروع رصد با تلسکوپ 10 اینج | 10:27 | 43.40 | 12.72 | 10:47 | 40.51 | 12.88 | 11:05 | 37.93 | 13.03 |
شروع رصد با تلسکوپ 8 اینج | 11:24 | 48.90 | 13.03 | 11:45 | 44.77 | 13.20 | 12:05 | 41.41 | 13.36 |
شروع رصد با دوربین 150 میلیمتر | 12:13 | 50.38 | 13.29 | 12:40 | 45.20 | 13.49 | 13:05 | 41.02 | 13.68 |
شروع رصد با دوربین 120 میلیمتر | 13:06 | 48.19 | 13.56 | 13:48 | 40.80 | 13.85 | 14:40 | 32.99 | 14.19 |
شروع رصد با دوربین 90 میلیمتر | 14:28 | 38.50 | 13.98 | 15:08 | 30.35 | 14.27 | 15:44 | 23.94 | 14.54 |
همانطور که در جدول فوق دیده می شود، رؤیت هلال در جنوب کشور راحت تر از شمال کشور بوده و برای حاشیه جنوبی کشور، در صورت مساعد بودن شرایط جوی، احتمال رؤیت هلال با دوربین 80*20 در زمان هم ارتفاعی، دور از انتظار نیست.
شرایط سخت رؤیت هلال شوال بعد از غروب خورشید در نقاط مختلف ایران، بیشتر بخاطر ارتفاع و مکث کم این هلال می باشد. لذا ضمن ارائه خطوط رؤیت پذیری هلال همراه با ابزار مورد نیاز در نقاط مختلف ایران، به نظر می رسد که در روز سه شنبه 9 مهرماه 1387 مطابق با 29 رمضان 1429، تنها در نقاط جنوبی استان سیستان و بلوچستان امکان رؤیت هلال شوال با چشم غیر مسلح وجود داشته باشد. اما به علت نزدیکی این مناطق به دریا و رطوبت بالا و هم چنین وجود گرد و غبار محلی، ممکن است این احتمال رؤیت با چشم غیر مسلح نیز منتفی باشد. البته پیش بینی می شود که این هلال در کشورهای امارات، عمان، یمن، بخشی از عربستان و تمام مناطق افریقا با چشم غیر مسلح رؤیت شود. همانطور که در نقشه زیر نیز دیده می شود، در تهران برای رؤیت هلال شوال به تلسکوپهای بزرگتر از 8 اینچ نیاز می باشد. در یزد و اصفهان نیز به دوربینهای بزرگتر از 80 میلیمتر نیاز می باشد. از نظر رصدی توصیه می شود برای هلالهای با جدایی زیاد و ارتفاع کم، به دنبال رصدگاهی باشید که در فاصله دور، موانع دید طبیعی نظیر کوه وجود داشته باشد تا خورشید در ارتفاع بالا غروب کرده و بتوان هلال را به دور از غبار رؤیت نمود.
کره ماه تنها قمر زمین است که در مدت 27.33 روز یک بار به دور زمین گردش می کند. به این مدت دوره تناوب نجومی گفته می شود. در طی این مدت زمین نیز در مدار خود به دور خورشید جا به جا می شود و ماه را به دنبال خود می کشاند.گردش ماه موجب می شود که ناظر زمینی آن را به حالتهای مختلفی ببیند که دلیل آن تغییر زاویه خورشید، ماه و زمین است. هنگامی که ماه بین زمین و خورشید قرار دارد هیچ بخشی از ماه برای ناظر زمینی روشن نیست. اصطلاحا" به این لحظه مقارنه ماه و خورشید یا ماه نو گفته می شود. در واقع مقارنه لحظه تولد ماه است .شاید به نظر برسد که در هر ماه قمری باید یک خورشید گفتگی داشته باشیم ولی از آنجا که صفحه مدار ماه با صفحه مدار زمین به دور خورشید زاویه می سازد بنابراین در برخی از موارد سایه ماه از بالا یا پایین صفحه مدار زمین می گذرد و خورشید گرفتگی اتفاق نمی افتد.
با جابه جا شدن ماه در مدار خود رفته رفته بخشی از آن از خورشید نور می گیرد و هلال ماه تشکیل می شود. حدود هفتاد سال پیش اخترشناسی فرانسوی به نام «آندره دانژون» نشان داد که تا زمانی که جدایی زاویه بین ماه و خورشید به 7 درجه نرسیده است هلال ماه تشکیل نمی شود. او دلیل این حد را پستی و بلندی های لبه ماه دانست که باعث می شود سایه کوههای ماه بخشهای روشن آن را بپوشاند.
با افزایش سن هلال(مدت زمان گذشته از مقارنه) به تدریج هلال ماه ضخیم تر می شود. حال سوال اینجاست که در چه زمانی هلال ماه قابل مشاهده می شود؟ برای پاسخ به این سوال باید به سراغ رکوردهای رویت هلال ماه برویم .در شامگاه 28 امرداد 1380 ، حجة الاسلام علیرضا موحدنژاد(عضو هیات علمی دانشگاه صنعتی شریف) موفق شد هلال ماه جمادی الثانی 1422 را با دوربین دوچشمی 150×40 رویت کند. در این زمان سن هلال 12 ساعت و 15 دقیقه و جدایی زاویه ای آن از خورشید 7.6 درجه بود به این ترتیب رکورد رویت هلال ماه را از آن کشورمان شد. در سال بعد مهندس محسن قاضی میرسعید هلال بسیار جوان رجب 1423 را با سن 11 ساعت و 40 دقیقه رویت کرد و رکورد جدیدی به دست آمد.
عوامل نجومی موثر در رویت هلال ماه
در نگاه اول واضح است که هر چه سن هلال ماه بیشتر باشد، رویت آن آسان تر است. با افزایش سن هلال ، ماه فرصت بیشتری دارد تا از خورشید فاصله بگیرد و سطح درخشان آن بیشتر می شود. اما این تمام ماجرا نیست و عوامل مختلفی در رویت هلال ماه موثر خواهند بود که به چند مورد آن اشاره می شود:
مدت مکث : هلال های شامگاهی پس از غروب خورشید، غروب می کنند. فاصله زمانی بین غروب خورشید و غروب ماه را مدت مکث می گویند. هر چه مدت مکث بیشتر باشد ماه مدت بیشتری در آسمان است و آسمان تاریک تر می شود و امکان رویت فراهم می شود. البته مدت مکث هلال های باریک کمتر از یک ساعت و در برخی از موارد کمتر از 40 دقیقه است. معمولا" چنین هلالهایی بلافاصله پس از غروب خورشید قابل مشاهده نخواهند بود و رصدگر باید دقایقی تحمل کند تا شرایط مناسب فراهم شود.
زمان غروب خورشید : چون هلال ماه شامگاهی پس از غروب خورشید مشاهده می شود. هر چه نسبت به زمان مقارنه ماه ، خورشید دیرتر غروب کند، سن و جدایی زاویه ای هلال افزایش می یابد. بنابراین هر چه به سمت نواحی غربی برویم شرایط رویت هلال بهتر می شود.
فاصله ماه از زمین : از آنجاییکه مدار ماه به دور زمین بیضی است بنابراین مطابق قانون دوم کپلر سرعت گردش ماه به دور زمین ثابت نیست. اگر مقارنه زمانی اتفاق بیافتد که ماه در حوالی حضیض مدارش باشد با سرعت بیشتری از خورشید فاصله می گیرد و جدایی آن سریع تر افزایش می یابد. چنین هلالی در مقایسه با هلال ماه هم سن که در اوج است به مراتب راحت تر رویت می شود.
با نگاهی به تاریخ نجوم مشخص می شود که بسیاری از اقوام از ماه و تشکیل اهله برای تقویم استفاده می کرده اند. ماه با حرکت خود به دور زمین از حالتی به حالت دیگر می رود. در ابتدای ماه به صورت هلال شامگاهی دیده می شود، پس از چند روز به تربیع اول می رسد که در این حالت ماه یک چهارم مدار خود را طی کرده است. ماه با پیمودن نصف مدار خود به وضعیتی می رسد که تمام سطح روشن ان مقابل زمین است که به آن ماه کامل(بدر) می گوییم. همین مراحل به طور معکوس تا ماه نو بعدی طی خواهد شد.
به فاصله زمانی بین دو ماه نو متوالی دوره تناوب هلالی گفته می شود که به طور میانگین 29.53 روز است و طول متوسط یک ماه قمری می باشد. از آنجا که طول ماه در تقویم نمی تواند ععد غیر صحیح باشد بنابراین هر ماه در تقویم قمری 29 یا 30 روز می باشد.
در تقویم هجری قمری قراردادی ماههای به طور متوالی 29 و 30 روز در نظر گرفته می شود.در تقویم هجری قمری مورد استفاده کشورهای اسلامی بر اساس معیارها و ضوابطی 29 یا 30 روزه بودن ماه تعیین می شود. مطابق حکم شرعی اگر هلال ماه در شامگاه 29 ام ماه رویت شود، آن ماه به پایان رسیده است و فردا روز اول ماه بعد است ولی اگر هلال ماه در شامگاه روز 29 ام رویت نشد ماه 30 روزه می باشد.
حال سوال اینجاست که چرا در تقویم هجری قمری اختلاف پیش می آید؟
به دلیل اهمیت نجومی و فقهی پیش بینی رویت هلال ماه همواره مورد توجه منجمین اسلامی بوده است. مشکل تقویم هجری قمری از سه مقوله نجومی ، انسانی و فقهی قابل بررسی است. امروزه با وجود نرم افزارهای نجومی مختلف محاسبه موقعیت و مشخصات ماه کار ساده ای است اما از آنجا که مسئله رویت یک امر انسانی است و بحث رویت امری است که با توجه به افراد و شرایط مختلف متغیر است بنابراین باعث بروز عدم قطعیت در پیش بینی می شود. اختلاف فتوا در مورد رویت هلال ماه بحثی است که می تواند موجب اختلاف شود.
امروزه منجمین برای پیش بینی رویت هلال ماه از معیارهای مختلفی استفاده می کنند. این معیارها بر اساس رصدهای انجام شده طی قرون اخیر طراحی شده است. بنابراین تقویم نویس با مقایسه مشخصه های نجومی ماه با معیارها و رکوردهای به دست آمده در مورد رویت هلال ماه اظهار نظر می کند. هر چند که معیارهای رویت هلال اختلافاتی را با یکدیگر نشان می دهند ولی نتایج علمی رصدها باعث می شود که خطای پیش بینی ها به تدریج کاهش یابد
اما مشکل اصلی وجود ضوابط متفاوت در کشورهای اسلامی برای شروع ماه می باشد. به عنوان مثال ملاک کشور عربستان برای شروع ماه رویت هلال نیست. از چند سال پیش مسولین کشور عربستان ضابطه ای را برای تقویم ام القری تعیین کرده اند. مطابق آن اگر مقارنه ماه و خورشید پیش از غروب خورشید اتفاق افتد و در شهر مکه ماه پس از خورشید غروب کند فردای آن روز اول ماه بعد می باشد. این ظابطه لزوما" به معنی رویت پذیر بودن هلال ماه نیست. از آنجا که بسیاری از کشورهای اسلامی از عربستان تبعیت می کنند. این امر باعث می شود که بین تقویم ما با بسیاری از کشورها اختلاف ایجاد شود و گاهی اوقات ممکن است این اختلاف به دو روز نیز برسد ولی این به هیچ وجه به این معنی اشکال در تقویم ما نیست. همواره ایرانیان در زمینه نجوم پیشرو بوده اند و تقویم ما یکی از دقیق ترین تقویم ها است